Что Бог сочетал, того человек да не разлучает...

Брак, освященный православной Церковью 

Венчание — это брак заключенный в Церкви по христианским канонам. На протяжении 1000 лет Россия была страной Православной, бережно храня веру, которую она однажды восприняла из Византии. Для наших предков, ставших христианами, брак стал не просто юридическим договором, средством продолжения рода и удовлетворения временных природных потребностей, но, по слову святителя Иоанна Златоуста, всегда особенным образом почитавшегося на Руси, «таинством любви», вечным единением супругов друг с другом во Христе. Сквозь годы гонений на религию наш народ пронес и сохранил где-то в своей сердечной глубине верность однажды сделанному выбору.

Войти в таинство венчания, получить божье благословение желают сегодня все большее и большее число молодых пар. Одновременно мы наблюдаем и такую картину: к необходимости венчания приходят также и совсем зрелые люди, уже давно ставшие мужем и женой по светским законам, и многое вместе пережившие. Рассказать о церковном браке мы попросили протоиерея Волгоградского храма св. Иоанна Предтечи, отца Олега Кириченко.

- Отец Олег, что из себя представляет таинство венчания?

Каждое таинство - это обновление человека, как бы новое его рождение. И в таинстве венчания человек тоже рождается заново, но уже не один, а в семье. Ведь в христианском браке двое становятся одной душой и одной плотью во Христе.

"Венчай" - значит: "соедини их в плоть едину", то есть создай из этих двоих, до сих пор живших порознь, новое единство, несущее в себе (подобно Богу-Троице) верность и любовь друг к другу в любых испытаниях, болезнях и скорби.

Венчание — это таинство, в котором жених и невеста перед священником и Церковью дают свободное обещание во взаимной супружеской верности, и союз их благословляется, во образ союза Христа с Церковью, и испрашивается им благодать к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей.

- Возможно ли венчание, если кто-то из молодых некрещеный, или крещеный в младенчестве, но не выполняющий канонов православной церкви?

- Крещение – это инструмент, посредством которого человек соединяется с Богом и Бог соединяется с человеком. Если мы именно так понимаем крещение, тогда, на мой взгляд, вопрос о венчании некрещеного, снимается сам собой. Приступать к венчанию некрещеный человек однозначно не может. Человек не соединен со Христом, с Христовой Церковью... О чем речь? Какая-то профанация церковного таинства... Даже рассуждать об этом – несерьезно!

Если же человек был крещен во младенчестве, а во взрослой жизни ему не хватает каких-то элементарных духовных знаний, но при этом верит в Бога и желает жить с Богом, он может венчаться.

- В чем состоит непосредственно подготовка к венчанию молодых?

- Чтобы Таинство венчания было осознанным, нужно к нему подготовиться, осознать всю ответственность и всю трудность предстоящей семейной жизни. Жить вместе - это значит всем делиться и быть готовым отдать душу и жизнь за ближнего своего, за свою половину. Так же и Господь отдал себя за Церковь.

Накануне венчания пара приходит на исповедь: намеревающиеся венчаться очищают свою совесть в таинстве святого Покаяния. Затем, они вместе причащаются святых Христовых Тайн.

- Правда ли говорят, что в венчанном браке рождаются более счастливые дети?

Знаете, это не церковное, но некое народное убеждение. Церковь напрямую не утверждает этого. Что значит «счастливые»? Ведь каждый понимает счастье по-своему. Однако, «предками данная мудрость народная» на протяжении многих столетий доказывала свою правоту. Венчание родителей, если они подходят к Таинству ответственно и осознанно, вне всякого сомнения благотворно повлияет и на них самих, и на взаимоотношения в семье, и, естественно, на ребенка.

- К чему вообще обязывает скрепленный Церковью семейный союз?

- Если церковный брак распадается, то, скорее всего, для этой пары венчание не стало тем, что знаменует серьезное, осмысленные решение строить семью. Совершенно очевидно, что венчание для этой пары, было лишь некоей «церемонией», красивым «обрядом» не более того... Возможно также священник, проводивший собеседование с кандидатами, не нашел нужных слов, чтобы объяснить, что же это такое - православная семья. Безответственное отношение к церковному браку обычно ведет к жизненным проблемам — это говорит и житейская мудрость и Церковь: «На попрании Божеских законов счастья себе не построишь».

Самим фактом венчания молодые дают обет любить друг друга и быть вместе как бы сложно им не было. Ведь не секрет, что любой брак — это, образно говоря, притирка, своего рода стресс, ведь у каждого свой характер, целый мир, это как одна вселенная встречается с другой. Сначала все романтично и ярко, затем эмоциональный накал спадает и начинаются семейные будни - большая, повседневная работа. Острые зубцы одного характера обтачиваются, притираясь с зубцами другого. Говорят, что супруги после многих лет совместной жизни становятся похожими даже внешне.

- Возможно ли венчание православной и католика в современной жизни?

В Церкви известен принцип «икономи́и» (от греч. οικονομια — устроение дома, дел), принцип решения церковных вопросов с позиции снисхождения и практической пользы. Исходя из соображений пастырской икономии, Русская Православная Церковь как в прошлом, так и сегодня находит возможным совершение браков православных христиан с католиками, членами Древних Восточных Церквей и протестантами, исповедующими веру в Триединого Бога, при условии благословения брака в Православной Церкви и воспитания детей в православной вере. Обвенчать православную и католика (и наоборот, католичку и православного) допустимо при их обоюдном желании, но только по специальному благословению правящего Архиерея. Правящим Архиереем Волгоградской епархии является как известно, Митрополит Волгоградский и Камышинский Герман.

Совсем другое дело, если церковный брак вдруг надумали заключить между собою православные и нехристиане. В соответствии с древними каноническими предписаниями, Церковь не освящает венчанием браки, заключенные между православными и нехристианами. Это нонсенс! Если же рассуждать о подобного рода браках вообще, то хочу сказать, что я лично не верю в долговечность и прочность брачного сожительства между представителями различных религий (если супруги действительно искренне верующие). Допускаю крепость подобного рода семейных уз лишь при условии индифферентного отношения сторон к религии. 

- В каких еще ситуациях в венчании может быть отказано?

- Церковь отказывает в венчании, если, например, человек психически или умственно болен. Не разрешен брак лицам, состоящим в близкой степени родства. Такие браки признаются недействительными. Не должны приходить венчаться в пьяном виде.

Возможен временный отказ в браковенчании на том основании, если обе стороны (либо одна из сторон) оказались не готовы духовно к церковному таинству. Принципиальным условием действенности любого церковного таинства является то, что человек, приступающий к таинству должен приступать к нему с особенным настроением. Он должен проявить искреннее желание и полную готовность принять таинство, сознать величие совершаемого и верить искренно. Лицам, оказавшимся на взгляд священника, духовно неготовыми к подобному восприятию венчания, может быть порекомендовано хорошенько поразмыслить над тем, к чему они собираются приступить и с какой целью. Также им может быть порекомендовано чтение специальной литературы...

- Где можно изучить правила православной семьи в таком современном светском государстве, как Россия?

- Перед любым таинством я всегда советую прихожанам почитать соответствующие книги. Это должна быть церковная литература, которая продается в Храме по благословению священника. Авторов порекоммендовать не могу, поскольку те, кто об этом пишут для обычных людей в доступной форме, не претендуют на авторские права, поэтому в таких книгах автор обычно не указан.

- Если молодые не зарегистрировали брак юридически, но обвенчались, можно ли с позиции Церкви назвать их брак полноценным?

- Что значит «полноценный - неполноценный»? Церковный брак однозначно полноценен так как его существенным признаком является не человеческое, а Божественное происхождение. Однако, я понимаю что Вы имеете в виду иное. Настаивая на необходимости церковного брака, Православная Церковь в то же время, с уважением относится к гражданскому браку. Церковь всегда поощряет своих чад к исполнению законов того государства, в котором они живут. В соответствии с учением Церкви, следовать государственным законам нужно не по долгу, но по совести. Православные — люди державного склада, они всегда почитали, исполняли законы, и это правильно, если только законы государства не противоречат учению Церкви. Только в том случае, если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви Церковь призвана отказать государству в повиновении. Государственная регистрация брака поддерживается Церковью и Церковь настаивает на регистрации. Вместе с тем, в любом правиле, как известно, бывают исключения, которые лишь подтверждают правило...

- Допускается ли развод после венчания, если да, в каких случаях?

- Церковь настаивает на пожизненной верности супругов и нерасторжимости православного брака, основываясь на словах Господа Иисуса Христа: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает... Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Мф. 19. 6, 9). Развод осуждается Церковью как грех, ибо он приносит тяжкие душевные страдания и супругам (по меньшей мере одному из них), и особенно детям. Крайне беспокоит современное положение, при котором расторгается весьма значительная часть браков, особенно среди молодежи. Происходящее становится подлинной трагедией для личности и народа.

Единственным допустимым основанием развода Господь назвал прелюбодеяние, которое оскверняет святость брака и разрушает связь супружеской верности. Объяснение, что не сошлись характерами — это эгоистическая позиция, поскольку нужно искать в себе мудрость и силы к жертвенности ради самых важных ценностей. В случаях разнообразных конфликтов между супругами Церковь видит свою пастырскую задачу в том, чтобы всеми присущими ей средствами (научение, молитва, участие в Таинствах) оберегать целостность брака и предотвращать развод. К сожалению, иногда по причине греховного несовершенства супруги могут оказаться неспособными сохранить дар благодати, воспринятой ими в Таинстве Брака, и уберечь единство семьи. Если распад брака является свершившимся фактом — особенно при раздельном проживании супругов, — а восстановление семьи не признается возможным, по пастырскому снисхождению также допускается церковный развод.

В 1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви в «Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью» признал в качестве таковых, кроме прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак, также отпадение супруга или супруги от Православия, противоестественные пороки, неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака или явившуюся следствием намеренного самокалечения, заболевание проказой или сифилисом, длительное безвестное отсутствие, осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния, посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга, неизлечимую тяжкую душевную болезнь и злонамеренное оставление одного супруга другим. В настоящее время этот перечень оснований к расторжению брака дополняется такими причинами, как заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа.

Решение о расторжении церковного брака принимает только Архиерей, поэтому обращаться с такой просьбой нужно к нему. Но более двух расторжений брака не сможет разрешить даже он. Это не допускается Церковным законом. Четвертый брак не венчается и не признается Церковью.

- Отец Олег, в любом ли Храме можно обвенчаться или есть исключения?

- Обвенчаться можно в любом храме, даже в маленькой часовне. По традиции, не венчают в монастырях. Это объясняется тем, что там живут монахи, а они дают обет безбрачия. Вообще, монашествующие священники предпочитают уклоняться от совершения таинства браковенчания.

Венчание может совершаться не в любой день. Есть календарные дни и периоды, в которые венчать нельзя. Не венчают по вторникам, четвергам (накануне среды и пятницы), так как предстоящая ночь — постная, и субботам в течение всего года, ибо эта ночь на воскресенье посвящена Богу. По той же причине не совершается венчание накануне самых главных церковных праздников. Кроме того не принято венчаться в течение всех четырех многодневных постов, во время Сырной седмицы (масленицы) перед Великим постом, на Светлой (Пасхальной) седмице после Пасхи. Не станут венчать в период от Рождества Христова (7 января) до Крещения (19 января) а также 10, 11, 26 и 27 сентября (в связи со строгим постом ради Усекновения главы Иоанна Крестителя и Воздвижения Креста Господня). Могут отказать в венчании и Накануне престольных храмовых дней (в каждом храме они — свои).